狆國史仩黄色音乐鼻祖湜谁

2019-06-09 22:55:40 来源: 潜江信息港

核心提示:2002年,美国加州伯克莱大学教授安德鲁?琼斯在他所着的《黄色音乐》一书中说,黄色音乐应该称作黄色人种的音乐,出自中国大陆,鼻祖是陈钢还没见过第二个人。 1927年,黎锦晖创作了首流行歌曲《毛毛雨》,把流行歌曲(当时称时代曲或摩登歌曲)这一体裁引入近现代中国的乐坛。《毛毛雨》问世的时间,就是中国流行歌曲起始的时间。这是一个常识性的问题。陈钢不谈黎锦晖,不提《毛毛雨》,把年的51年时间说成是中国流行歌曲诞生的时间,搞乱了概念。 《毛毛雨》问世前,中国没有真正的现代意义上的流行歌曲。按陈钢的说法,从1898到1927年这29年已有流行歌曲。陈钢能列举几首证明自己的观点吗? 第二,以寻找上海的音乐形象和音乐代言人之名,把读者引上寻根的歧路。 答卷开篇伊始,在赞叹一番王安忆和吴亮寻根的着作之后,陈钢开始了他的寻根之旅。寻找上海老歌的根,陈钢不去寻找上海老歌(陈钢的上海老歌,就是指流行歌曲)的历史源头,而是去寻找上海的音乐形象和音乐代言人。 陈钢说,上海当然有自己的音乐形象和音乐代言人。诚然,在文化尚未能与经济同步起飞的转型期的今天,伊人暂且难以寻觅上海曾经展示出其自身的辉煌,也出现过她的音乐形象和音乐代言人;那就是以现代城市文化作为内核的海派文化和其重要分支――上海老歌。(第4页) 这段话,似说过去又似说现在,所说的音乐形象和音乐代言人似有似无,似个体又似一个流派。这如何让读者读懂! 音乐形象是指运用音乐手段塑造的艺术形象,也就是音乐作品。上海的音乐形象可以解释为在上海问世的音乐作品,使上海在音乐领域达到的艺术品位。这不应该是一首歌,而应该是一大批音乐作品所形成的效果。音乐代言人则指有名有姓的具体的人。 陈钢先把上海的音乐形象落实到海派文化的重要分支――上海老歌。几经迂回,说出了他想说的话此外他们所创作的《夜上海》和《香格里拉》等名曲,也早已成为上海的音乐形象。(第5页) 陈钢把这两首歌说成是上海的音乐形象,目的就是把这两首歌的作者――陈歌辛和黎锦光提升到上海音乐代言人的地位。

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